Thursday, October 29, 2009

Путешествие алмаза - фотожурналист Кадир ван Лохейзен / Kadir van Lohuizen

В одном из Esquirе'ов был фоторепортаж об "алмазном пути" - не в смысле буддизма, а о ювелирной отрасли - от добычи камней в шахтах до блистания их на знаменитых богачах (на фото: огранщик в Индии - одно из звеньев "алмазной цепочки").

На сайте Эсквайра обновлений нет.
Обнаружила другую статью о путешествии алмаза (Diamond matters, the journey of a diamond).

О Кадире ван Лохейзене

Sunday, October 25, 2009

***



Конец осенним дням.
Уже разводит руки
Каштана скорлупа.

Басё

Wednesday, October 21, 2009

икэбана: Легче гусиного пуха Жизнь улетает.../ikebana art

Легче гусиного пуха
Жизнь улетает...
Снежное утро.

(самурай Катаока Такафуса, перед совершением сэппуку)

*
Представление о цветке как метафоре сокровенной сущности восходит к знаменитой «Цветочной проповеди» Будды, который однажды, не сказав ни слова, указал своим ученикам на цветок. Говорят, что только один из них понял смысл этого красноречия безмолвного наставления просветленной души. Именно он и стал преемником Будды.
Ощущение со-бытия с миром цветов определило и ритуал обращения с ними. Так, уже завядшие цветы икэбаны не выбрасывали: их либо закапывали в землю, либо пускали плыть по воде...
*
В древности в случае преждевременного цветения вишни проводился обряд «усмирения души цветов», который заключался в чтении стихов... цветам. Участники действа рассаживались под сенью цветущих деревьев и лучшие поэты торжественно декламировали стихи. Впоследствии этот обряд трансформировался в существующий и ныне праздник «любования цветами вишни».
*
До нашего времени дошел рассказ о некоем самурае по имени Уэда Сигэясу, который, заметив у дороги красивый ствол бамбука, спешился и, невзирая на опасность и свистевшие вокруг пули, срезал коленце бамбука, чтобы сделать из него вазочку для будущего букета... В этой связи необходимо уточнить, что коленце бамбука, срезанное Уэда Сигэясу, предназначалось для тябаны (цветы для чайной церемонии).
*
Средства выразительности в тябана подчиняются эстетике чайной церемонии, с ее культом благородной простоты и естественности. Поэтому в этом виде цветочной композиции обычно участвуют полевые и лесные цветы, которые располагают в вазе, следуя наставлениям Рикю, «так, как мы их находим в поле». Чаще всего в вазу помещается один цветок или даже полураспустившийся бутон, что, по мысли великого мастера, позволяет лучше выявить красоту цветка, оставляя при этом ощущение недосказанности...

отрывки; статья полностью

Tuesday, October 20, 2009

Гордон у Познера (сентябрь 2009) / Gordon VS Pozner

Я уже видела «вывешенные» в Сети выпуски, но как-то гости программы не вызывали желания посмотреть. Попыталась было послушать Радзинского – ошибка; своим бабским голоском, а паче содержанием высказываний почти напугал. Послушала Сергея Соловьева; Александра Сокурова...

Набрела на программу Познера имени себя – с Гордоном (эфир 28/09/2009).

Отрывки (полная текстовая версия здесь):

В.ПОЗНЕР: Я Вас никак не представляю. Вы обычно как говорите? Журналист, телеведущий, режиссер?
А.ГОРДОН: Смотря кому представляюсь, но "журналист" не говорю никогда – я не журналист. […] Меня можно называть Александр. Хотя я разделяю вашу заботу о потере отчества в нашей стране.

О культуре на телевидении:
А.ГОРДОН: Борис Николаевич Ельцин создал канал "Культура", и я тогда уже утверждал, и сегодня не разубедился в этом, что это скверный шаг. Потому что, создав канал "Культура", он дал всем остальным каналам индульгенцию, возможность заниматься чем угодно, только не культурой. Но я всегда считал и считаю, что телевизор – это пусть и кривое, но зеркало того, как мы живем. И если нет интереса к тому, что называется культурой, то она не появится и на телеэкране. Другое дело, что спекуляций, особенно вокруг древнерусской культуры, сегодня столько, что я уже несколько копий сломал на этом поле. Мы почему-то хотим быть лучше и древнее, чем мы есть на самом деле, и не умеем ценить прожитое, а все придумываем себе прежние истории, прежние биографии, чтобы сегодня ничего не делать, чтобы пожинать плоды несуществующих успехов прошлого.

О манере ведения передачи [Гордонкихот]:
А.ГОРДОН: Если программа авторская, то, я думаю, грань [дозволенного] определяет сам автор. Часто сам тон и нацеленность вопроса – это, конечно, инструмент. Этот инструмент, я не скрываю, он у меня один из главных в арсенале, называется он "провокация", потому как мне кажется, что это один из самых верных способов извлечь из человека то, что он очень тщательно в себе скрывает.

О недостаточной простоте [собственной] речи и желчности высказываний:
А.ГОРДОН: Мне кажется, изъясняюсь я достаточно просто. По крайней мере, избегаю сложной терминологии в своей речи. Может быть, она у меня несколько занудна. Я постараюсь исключать придаточные из длинных предложений. А что касается желчи – что выросло, то выросло. Я же, если б даже захотел быть другим, у меня бы это получалось только иногда и не очень честно. Если даже домашние жалуются на эту желчь, что же я могу сделать для незнакомых людей?

О неверии в Бога (по передаче ШЗ) и неприятии духовного:
А.ГОРДОН: Я говорил не об отсутствии Бога, а об оставленности Богом. О том, что, вне всякого сомнения (и для меня это становится с годами только яснее), мир этот не случаен, если не умысел, то какое-то усилие для его сотворения было применено. Но, может быть, это отсутствие таланта веры, может быть, еще что-то, но я часто пытаюсь себя убедить в божественном присутствии сегодня, и у меня это никак не получается...

Религия – это один из проверенных ответов на самые сложные вопросы жизни. И вместо того, чтобы пытаться заново ответить на эти вопросы, проще примерить на себя какой-нибудь религиозный кафтан, будь то кипа или православный крест.

Все-таки, я считаю, что мы оставлены Создателем, может быть, и для того, чтобы искать собственные ответы на эти проклятые вопросы, совершать подвиг жизни самостоятельно.
...Я даже думаю, что Он не заметил нашего создания – так получилось, случайно вышло.

О цинизме:
А.ГОРДОН: Надо определить, что такое циник сегодня. Я, конечно, никоим образом не последователь древнегреческого учения киников. А мой так называемый показной цинизм – это, с одной стороны, очень эффективный, как я заметил, способ защиты от приставания мира, особенно верхоглядства, направленного в мою сторону. А во-вторых, мне кажется, это замечательный профессиональный инструмент, потому что в нашем представлении циник - это человек, который не боится говорить то, что другие думают.

По поводу новых правил правописания:
А.ГОРДОН: Как говорят филологи, они ничего не придумывают, они только отслеживают меняющуюся норму и закрепляют ее в словарях. Мне кажется, в данный момент они немножко поторопились закрепить эту норму, особенно что касается "кофе". С другой стороны, я придерживаюсь той точки зрения, что любая сложная система, будь то язык или человек, не столько развивается, сколько деградирует. И от этого, видимо, чем моложе язык, тем он сложнее. И русский – пока еще достаточно молодой и очень сложный язык. Но мы неминуемо придем к такому же упрощению, пройдя весь путь, тысячелетия, который прошли другие языки. И если он не станет мертвым языком, чего я очень не хочу, он станет очень простым – мы будем говорить на птичьем языке.

...за время тысячелетнего существования китайский язык все время упрощался. То же самое происходит с любым другим языком. Это общее правило для всех языков – для этого не надо знать китайский язык. И выяснил я это, прочтя внимательно работы Владимира Александровича Берникова, который применил некий алгоритм для того, чтобы исчислить простоту или сложность любого языка. Нужно ему это было по двум причинам. Первая – он как-то удивился: почему, как ни доходит до нас древний текст, то всё либо талантливо, либо гениально? почему ж сегодня этого меньше? Любой древний текст, который до нас дошел, - это либо хорошо, либо очень хорошо.

О том, хорошо ли это - обращаться к миллионной телеаудитории, имея диагноз «психопатия со склонностью к сутяжничеству»:
А.ГОРДОН: Владимир Владимирович, покажите мне хоть одного нормального человека, который работает на телевидении. […] Людей я недолюбливаю – да, это правда. И это мягко сказано.
[…] Я отношусь к телевизионной работе, раз уж это неизбежное зло в моей жизни – я этим деньги зарабатываю - по двум формулам. Первая – дело сделано, совесть чиста. То есть если я делаю свою работу за деньги, я должен делать ее хорошо. Но второе - мне, ведь, нужно чем-то жить еще, исполняя эту работу. Я ведь как-то должен к себе относиться в жизни, это же не у станка 8 часов - отработал и ушел. Это же тебя преследует потом ежесекундно – нельзя же появиться на улице или, там, включить телефон, чтобы не услышать некую реакцию на свои действия. Поэтому я сознательно иду на такое авторское обострение. То есть это "one man TV", если хотите. Это такая, заточенная личная позиция. А мешает здесь диагноз или помогает – я думаю, что в этом контексте, скорее, помогает.

Познер:.. кажется, в детском саду какая-то воспитательница спросила Вас: "Как объяснить ребенку, что такое хорошо или плохо по телевидению?", и Вы сказали: "Если телевизор не работает, это хорошо. А если он включен, это плохо".
А.ГОРДОН: Да, я так и отношусь.

В.ПОЗНЕР: Господин Пруст Вам хорошо известен? И он Вам задаст несколько вопросов, которые я у него отобрал. Вопрос первый: поймали золотую рыбку, какие Ваши три желания?
А.ГОРДОН: Первым пожеланием были бы желания, а дальше - уже их исполнение.

В.ПОЗНЕР: Хорошо. Недостаток, которые Вы прощаете легче всего.
А.ГОРДОН: Людям?

В.ПОЗНЕР: Себе, людям, - не знаю.
А.ГОРДОН: Лукавство.

В.ПОЗНЕР: А какую черту Вы в себе больше всего не любите?
А.ГОРДОН: Уныние.

В.ПОЗНЕР: А более всего цените в себе что?
А.ГОРДОН: Не могу выделить, нет. А, знаете что, может быть? Наверное, упорство в попытке получить ответы на вопросы – раз уж они возникли, то нужно на них ответить.

В.ПОЗНЕР: Кого из живых Вы более всего презираете?
А.ГОРДОН: Нет... А, нет, могу назвать одного человека – это Гарри Каспаров.

В.ПОЗНЕР: Какой Вам хотелось бы иметь талант, которого у Вас нет?
А.ГОРДОН: Литературный дар.

В.ПОЗНЕР: Какое Ваше главное достижение? Без ложной скромности.
А.ГОРДОН: Я думаю, что, все-таки, фильм, который пока еще никто не видел и не знаю, увидит или нет, который называется "Огни притона".

В.ПОЗНЕР: Какой Ваш любимый литературный герой?
А.ГОРДОН: Никогда не задумывался... Наверное, Пьер Безухов.

В.ПОЗНЕР: А любимый фильм – есть такой фильм, который для Вас очень важен?
А.ГОРДОН: Да. Это фильм Георгия Николаевича Данелия "Не горюй" и фильм Марселя Карне "Дети Райка".

В.ПОЗНЕР: Последний вопрос. Вы ушли в мир иной, и, несмотря на все Ваши размышления, Вы попали к Богу. Что Вы ему скажете?
А.ГОРДОН: Не верю.

Sunday, October 18, 2009

Дневники: «тайно надеясь на посторонний взгляд» / on diaries

Творческая личность – нечто сакральное; непостижимое; отблеск божественного замысла. Какова окружающая творца повседневность? Отличается ли от жизни «простых», то есть совсем несложных, людей? О чем он сочтет нужным рассказать в дневнике - зная, что «плюёт в вечность»?.. Из какого сора – то, что потрясает через десять, сто или пятьсот лет после написания?

Люблю читать дневники писателей. То самое любопытство толпы, о котором пишет Пушкин? «Толпа жадно читает исповеди, записки etc., потому что в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего».
У меня - с точностью до наоборот: восхищаюсь и радуюсь, когда удается выудить в записках великих – подтверждение их величия. И удивляюсь-умиляюсь, если даже великий человек проявляет свои слабости – сродни людям «простым» (даже если "мал и мерзок – не как мы, иначе").

Всегда поражает, когда творец с присущей ему остротой внимания и гипертрофированностью чувств (подчас обладая шестым, седьмым и десятым) – выхватывает из серых будней яркие детали, придавая - силой своего таланта, виртуозным владением словом – ценность обыденному, повседневному, мимо чего «простой» человек равнодушно проходит.

А зачем писателям писать дневники? Страх кануть в (посмертную или прижизненную) безвестность, кажется, побежден наличием бессмертных произведений? Из-за невозможности до конца самовыразиться – в своих книгах? Наверное, как исполнение, воплощение любой мечты оставляет налет разочарования – ведь реальность всегда чуть более блеклая, чем рисовавшееся в воображении, - так и завершенная книга/фильм/whatever в замысле выглядела – лучше, грандиознее? Я говорю не о самодовольной посредственности, а об истинных творцах – тех, что «в вечном поиске».

Собственно, что тут пытаться рассуждать, когда бойкоречивый Генис уже всё это прекрасно сформулировал:
«Не отсюда ли идет неистребимая потребность даже самых плодовитых писателей оставлять дневники? Не оттого ли, что их сочинения оставляют авторов разочарованными? Ведь написанная книга лишь жалкое подобие той, что задумывалась. Вот писателя и подмывает сочинить что-то настоящее, то есть он втайне даже от себя рассчитывает, что прямое, искреннее, приватное, не смиренное страхом перед публикой слово вынесет его за пределы формы к свободе.

Понятно – Розанов, который на этом сделал себе карьеру. Но ведь и все остальные играют в эту игру, тайно надеясь на посторонний взгляд.

Дневники, записные книжки, письма, бесспорно, стали нашим любимым чтением, как будто читатель чувствует: шедевр писателя – он сам. В дневниках хороши даже ошибки, вплоть до грамматических. Они придают тексту естественную противоречивость, которая и составляет живую, неотредактированную, целостную картину мира.

Но значит ли это, что автор дневника действительно сумел избавиться от диктата формы? Ни в коем случае. Недаром Набоков считал дневник низшей формой литературы. Ему, писателю с обостренным самолюбием, особо претила жесткость искусственной композиции, навязанной календарем [?источник].
(Генис, "Вавилонская башня")

Еще о дневниковых записях:

*
«Осадная Запись» — блокадный дневник петербургского учёного-востоковеда, известного ираниста-филолога, профессора Александра Николаевича Болдырева:
«Фразы её выбрасывались на бумагу, как хрипы умирающего, — отрывисто, с длинными промежутками между ними, нечленораздельно. Но сейчас я уже знаю, что эта Запись есть дело большое, есть подлинный, правдивый свидетель времён неповторимых, и когда-нибудь будут заслушаны её показания. Правда, язык её станет понятен только после огромной восстановительной моей обработки, ибо очень много в Записи есть лишь иероглиф и символ»
(1942, 15 декабря).
(источник)

*
Альбер Камю, Записные книжки 1935-51:
«Память слабеет с каждым днем. Надо решиться вести дневник. Делакруа прав: все дни, которые не описаны, словно бы и не прожиты».

Март 1951-декабрь 1959:
Самоубийство старушки-англичанки. В дневнике уже много месяцев она каждый день записывала одно и то же: "Сегодня не приходил никто".

*
«...О смысле дневника. Мы живем, словно движемся по конвейеру, и нет никакой надежды, что сумеем себя догнать и исправить хотя бы одно мгновение нашей жизни. Мы и есть то «прежде», даже если и отвергаем его, - не в меньшей степени, чем «сегодня».
Время нас не преображает. Оно только раскрывает нас. Если не таить это, а записывать, то ты открыто выразишь образ мыслей, который верен в лучшем случае лишь в данное мгновение и в момент возникновения.. Мало кто исходит из надежды, что послезавтра, когда будешь думать наоборот, станешь умнее.
Человек является тем, чем он является. Перо в наших руках подобно стрелке сейсмографа, и, в сущности, это не мы пишем – нами пишут. Писать – значит читать самих себя. А это редко доставляет чистое удовольствие, на каждом шагу пугаешься: считаешь себя веселым парнем – и вдруг случайно видишь свое отражение в оконном стекле – и узнаешь, что ты сама угрюмость. Или, читая себя, узнаешь, что ты моралист. И ничего с этим не поделаешь. Делая зримыми зигзаги наших мыслей в тот или иной момент, мы только и можем, что познать свое существо, его хаотичность или его скрытую цельность, его неотторжимость, его правду, которую не выскажешь непосредственно – ни о каком отдельном мгновении».

Макс Фриш, «Листки из вещевого мешка» (1940)

*
Лев Толстой (дневник, 1897):

«Вообще — не знаю отчего — нет у меня того религиозного чувства, которое было, когда прежде писал дневник ни для кого. То, что его читали и могут читать, губит это чувство. А чувство было драгоценное и помогавшее мне в жизни. Начну сначала с нынешнего 14 числа писать опять по-прежнему так, чтобы никто не читал при моей жизни».

*
Иван Бунин 23.II.16.
«...дневник - одна из самых прекрасных литературных форм. Думаю, что в недалеком будущем эта форма вытеснит все прочие».

Ну, если принять за литературную форму миллионы интернет-дневников – прогноз Бунина оправдался.

о ведении дневников - в моем цитатнике

о дневниках в моих переводах

Monday, October 12, 2009

"Окна". Константин Кавафи / Constantine P. Cavafy

В этих сумрачных комнатах обретаясь давным-давно,
я все время пытаюсь найти хоть одно окно,
чтоб отворить его. Луч, проникший со стороны, я
мог бы счесть утешеньем. Проникший снаружи свет
сделал бы жизнь выносимей. Но окон нет,
и, может, это и к лучшему, что мне их не отворить:
возможно, что свет всего лишь новая тирания.
Кто знает, какие вещи может он озарить.


Константин Кавафи (29/04/1863–29/04/1933)
Constantine P. Cavafy,
or Kavafis,
or Kavaphes

Перевод Геннадия Шмакова
(под ред. И. Бродского)

Thursday, October 08, 2009

бодрый доктор и белка

Сегодня в последний раз посетила своего стоматолога. На обозримое будущее, во всяком случае, в последний... Несмотря на адскость места (хотя сам врач - отличный мужик и специалист, стоматклиника позитивных эмоций вызывать "по определению" не может), визиты скрашивает соседство университетского ботанического сада.

По утрам пустынного и тихого, хотя и центр города. На обратном пути - постояла, наблюдая за передвижениями бойкой юркой белки. Мимоходом как всегда поразилась прелести и крошечности зверика - и как всегда с ужасом представила, что на одну шубку/шапку таких телец надо 200/50...

Отыскав в пожухлой опавшей листве орех, она отпрыгивала в сторонку и активно закапывала - движение ручек (передних лапок) просто уморительны. Вскоре оказалось, что за беличьими манипуляциями кроме меня внимательно наблюдала... умная ворона. Она чуть ли не вплотную приближалась к «кладу», причем белка не удирала, а быстренько выкопав только что схороненное – улепетывала в другое место. Так – закопка – ворона – раскопка – бегство – продолжалось несколько раз.

Потом белку напугал гуляющий сеттер – она взметнулась на дерево... После снова принялась шуршать среди опавших листьев по земле...
Простенькая зарисовка из жизни соседствующей с нами – несмотря ни на какие человечьи пакости, даже в городе – природы. А скрасила мне весь день.

Александр Гордон поёт - и "Временно доступен"/Gordon, TV

Наткнулась на «Временно доступен» с Гордоном. Дебильные ведущие (оба с проблемами артикуляции и увязыванием падежов) – Дибров («чиливизор») хоть маскируется, а второй – откровенный дегенерат с неграмотной речью («если совершать набор неких правил») и натужной жовиальностью.
Сюткин (про цензуру) с заученным и всё равно корявым пересказом Довлатова – ну и придурок... («Чё-то какая-то путаница у Валеры в голове,» - вежливо отделался эвфемизмом Гордон).

Кучка высказываний гостя из в целом блёклой (спасибо авторам) передачи:

О вмурованных в стену знаменитостях, высказывающихся на какую-то тему: «Каждый из них не знает, о чем он говорит». Не в бровь; Сюткин с выступлением по поводу цензуры - доказал.

О гостях Гордон-Кихота: «Я не знаю их, как людей. У меня вызывает протест то, что они делают».

«Неприятие вызывают глупость и продажность; иногда - счастливый сплав этих двух вещей».

«Я часто отвечаю на вопрос: хотели бы вы с начала, если да, то с какого момента. Нет. Не хотел бы».

«Циник – это человек, которого дьявол не интересует».

«Цензура – это объявленные правила игры».
«Если бы я мог писать, стал бы я с вами разговаривать. Я бы сидел себе и писал... Не получается, не могу. Это уж точно одаренность, это талант, другой способ мышления. У меня не получается».

«[в доме больше всего не хватает] Дома. Потому что я посчитал: это 38-я квартира за жизнь, которую я снимаю. Очень трудно назвать это домом».

А еще оказалось, что Гордон (Александр, не путать с украинским однофамильцем) дивно поёт – украинские народные песни, предварительно накатив для настроения.

Wednesday, October 07, 2009

Tom Yorke (Radiohead), born 7 October 1968 - 41 today

Кажется невероятным, но вечно выглядящему подростком Тому Йорку - 41!

Fitter, Happier
(Yorke/Greenwood/O'Brien/Greenwood/Selway)

Fitter happier
More productive
Comfortable
Not drinking too much
Regular exercise at the gym (3 days a week)
Getting on better with your associate employee contemporaries
At ease
Eating well (no more microwave dinners and saturated fats)
A patient better driver
A safer car (baby smiling in back seat)
Sleeping well (no bad dreams)
No paranoia
Careful to all animals (no washing spiders down the plughole)
Keep in contact with old friends (enjoy a drink now and then)
Will frequently check credit at (moral) bank (hole the wall)
Favours for favours
Fond but not in love
Charity standing orders
On Sunday ring road supermarket
No killing moths or putting boiling water on the ants
Car wash (also on sundays)
No longer afraid of the dark
Or midday shadows
Nothing so ridiculously teenage and desperate
Nothing so childish
At a better pace
Slower and more calculated
No chance of escape
Now self-employed
Concerned (but powerless)
An empowered and informed member of society (pragmatism not idealism)
Will not cry in public
Less chance of illness
Tyres that grip in the wet (shot of baby strapped in back seat)
A good memory
Still cries at a good film
Still kisses with saliva
No longer empty and frantic
Like a cat
Tied to a stick
That's driven into
Frozen winter shit (the ability to laugh at weakness)
Calm
Fitter, healthier and more productive

A pig
In a cage
On antibiotics

**
Том Йорк

Monday, October 05, 2009

Esquire № 48 октябрь 2009: «Взять и поделить»

письмо редактора:

"Даже когда этот номер журнала уже был готов, в редакции продолжались споры на тему «А зачем мы все это сделали?». В смысле зачем разделили пять триллионов полиэтиленовых пакетов и четыре миллиона тонн окурков, выбрасываемых человечеством ежегодно, на количество жителей Земли.

Сам себе я отвечаю на этот вопрос примерно так. Что такое планета Земля? Планета Земля - это что-то очень красивое, что видит в иллюминатор космонавт Крикалев во время короткого перерыва между научными экспериментами. Сам я живу, скажем, в Мытищах, денег нет, работы нет, вчера возле гастронома друзья сломали мне нос, завтра жена рожает третьего, и если при мне кто-то скажет слово «экология», то нарвется на прямой удар в душу. Тот факт, что Мытищи тоже находятся на планете Земля, занимает в моем мировоззрении не больше места, чем тот факт, что у опоссума тринадцать сосков. Так вот смысл, видимо, в том, чтобы отделить из общей кучи окурков мытищинские окурки и привезти их в город Мытищи на обозрение. Смотрите, дескать, это только ваши. Не много пока? Ну тогда курите на здоровье.

И дело не только в здоровье или экологии. Сегодня прочитал рассуждение журналистки Латыниной о том, что среди жителей прилегающих к Саяно-Шушенской ГЭС территорий, эвакуировавшихся, несмотря на заверения правительства, из своих домов, рейтинг доверия к этому самому правительству не снижается. То есть доверить правительству власть (абстрактную, как Земля в иллюминаторе) - не страшно, а остаться жить в домах, держащихся на честном слове правительства - страшно. Это означает, что жители Мытищ на самом деле подозревают о вреде курения, а жители берегов Енисея на самом деле знают, что в правительстве негодяи, но все равно бросают и будут бросать куда попало окурки, полиэтиленовые пакеты и бюллетени для голосования.

Недавно моя жена на детской площадке на Большой Пироговской улице услышала спор двух дошкольников, один из которых по-путински ярко и емко предупредил другого о мере ответственности: «яйцами ответишь», сказал один цветок жизни другому. Признаю, что быть настолько же убедительным и доходчивым получается не всегда. Признаю также, что главный борец с выбросами углекислого газа Альберт Гор передвигается по миру на производящих СО2 самолетах, а журнал Esquire продается упакованным в полиэтилен, и в этом смысле каждый житель Земли, кроме нескольких отчаянных экологов, живет глубоко в Мытищах. Но отвечать за любое легкомыслие все равно придется, и мера ответственности может оказаться покрепче той, что в ходу у дошкольников с Большой Пироговской (дай бог здоровья их родителям)".

Филипп Бахтин, главред

*
Итак, концептуальный выпуск под лозунгом Шарикова про "всё поделить". Цитаты:

«Если бы мировые богатства распределялись между жителями Земли поровну, каждому человеку достались бы:
Но вместе с этим каждому человеку досталась бы и ответственность за:
В этом номере Esquire предлагает каждому читателю увидеть свою собственную, принадлежащую только ему долю всех запасов и всех отбросов, скопившихся на Земле. С точностью до грамма и сантиметра. Всё, чем уже богаты, и что только предстоит разгребать.

ПРИ ВСЕХ ВЫЧИСЛЕНИЯХ ИСПОЛЬЗОВАЛАСЬ ОЦЕНКА НАСЕЛЕНИЯ ЗЕМЛИ НА НАЧАЛО ЛЕТА 2009 ГОДА - 6.77 МЛРД ЧЕЛОВЕК. ИСТОЧНИК: UNITED STATES CENSUS BUREAU

738 {ВЫБРОШЕННЫХ ПОЛИЭТИЛЕНОВЫХ ПАКЕТОВ}
на человека в год

Считается, что наиболее заметный ущерб выбрасываемые пакеты наносят экологии развивающихся стран, поскольку утилизация бытового мусора находится здесь на очень низком уровне и, как правило, сводится к вывозу несортированного мусора за городскую черту. Однако из пяти триллионов полиэтиленовых пакетов, которые выбрасываются в мире ежегодно, более 80% выбрасывают жители Европы и Северной Америки.

*
29, 5 {м2 МИННЫХ ПОЛЕЙ}
на человека

Конвенцию о запрещении противопехотных мин, открытую в Оттаве 3 декабря 1997 года, на сегодняшний день подписали 133 государства. Однако, по последним данным, в мире остается около 200000 км2 минных полей, оснащенных запрещенными минами, а 12 из 37 стран, отказавшихся ратифицировать договор, все еще продолжают их массовый выпуск. Это Вьетнам, Индия, Иран, Китай, Куба, Мьянма, Непал, Пакистан, Россия, Сингапур, Северная Корея и США.

*
30 {ЛИТРОВ ОСАДКОВ}
на человека в минуту

Каждый год на землю в форме дождя, мороси, снега, крупы, снежных зерен, ледяных игл, ледяного дождя и града выпадает около 505 000 км3 осадков, из которых 107000 км3 приходится на долю суши, где обитает человечество. Этого достаточно для того, чтобы целиком наполнить Каспийское море (78200 км3), а также озера Байкал (23600 км3), Виктория (2700 км3), Иссык-Куль (1730 км3) и Большое Невольничье озеро (1580 км3).

*
30 {ПИСЕМ СПАМА}
на человека в день

По данным американской компании Cisco - одного из главных производителей сетевого оборудования, - каждый день в мире рассылается более 200 млрд спамерских сообщений, что составляет около 90% всей электронной почты. При этом, как считают эксперты, 80% мирового спама рассылают всего 200 спамеров. Лидером по рассылке является США (17%), а лидером по хостингу сайтов, которые пропагандируются в спамерских сообщениях, - Китай (74%). Урон, который спам нанес бизнесу в 2007 году, составляет порядка $100 млрд.

*
808 {СИГАРЕТ}
на человека в год

Согласно данным Всемирной организации здравоохранения, к концу 2009 года в мире будет насчитываться около 1,45 миллиарда курильщиков, из которых свыше 1 миллиарда проживают в странах с развивающейся экономикой. В течение 2009 года для удовлетворения их потребностей будет выпущено 5 475 000 000 000 штук сигарет, которые, причиняя вред здоровью курильщиков, наносят также и ощутимый ущерб природе. При среднем весе окурка в 0,8 грамма общий вес окурков, выбрасываемых ежегодно, составит 4 380 000 тонн.

*
36,9 {КГ МЯСА}
на человека в год

По данным Продовольственной организации ООН, в 2003 году люди съели 249 836 165 тонн мяса, энергетическая ценность которого в пересчете на каждого человека составила 157 680 килокалории. Самый высокий уровень потребления мяса - в США (123 кг на человека в год), Испании (121 кг) и Австралии 118 кг), самый низкий - в Бангладеш и Бурунди (по 3 кг в год на человека).

*
54, 7 {КГ ФЕКАЛИЙ}
на человека в год

По самым скромным подсчетам, человечество производит не менее 370 657 500 тонн фекалий в год. Недавние исследования норвежских ученых, занятых разработкой экспериментальных автобусов на биотопливе, показали, что каждый человек, просто посещая туалет, мог бы производить минимум 8 литров топлива в год. Таким образом, теоретически человечество теряет ежегодно 54 млрд литров экологически безопасного топлива.

..Статистика по жрущему и гадящему животному. Ну, еще пьющему (картинка кликабельна):


Еще в номере - правила жизни Вуди Харрельсона (отрывки) и очень целомудренные
10 вещей о женщинах от балерины и актрисы Илзе Лиепа

1. Хорошо, что мужчины не догадываются, как легко нас завоевать.

2. Достойная женщина никогда не может быть счастлива с любовником. Только с мужем.

3. По тому, как ведут себя женщины, можно судить о духовном состоянии человечества.

4. Иногда тон, в котором вы с нами разговариваете, может расстроить или глубоко ранить.

5. Мужчина, создающий семью, должен восстановить целомудренный взгляд на женщин вообще и на свою жену в частности.

6. С помощью веры можно решить все противоречия между мужчиной и женщиной.

7. Без веры взрослого мужчины не существует. Без веры мужчина до сорока лет - младенец, не сознающий ответственности, а после сорока - старик.

8. Пошлость часто путают с экстравагантностью. Внимательнее смотрите на женщину.

9. Чтобы больше узнать о женщине, перечитайте финальный монолог Катарины из «Укрощения строптивой».

10. Любовь всегда жертвенна.

Просто именины сердца.

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...